Полный перевод. Что же именно сказал глава римских-католиков
Из-за слов Папы Франциска россиянский агитпроп извергает необычные количества слюней, соплей, мочи и яда. Обычно агитпроповская многонационалия достаточно пассивна, так как занята словесной “борьбой” с фашизмом и другими химерами, причмокивая у московского номенклатурного корыта. Потому стоит наверное прочитать, что именно Святой Отец сказал.
Дальше я привожу весь текст беседы Папы (части об Украине) с журналом “Америка”.
Номенклатурные чучела вроде Миронова и другие петрушки из россиянского симулякра стали обвинять Понтифика в расизме. Однако Святой Отец не упоминал расу. Папа, если притянуть то, что он не сказал, может быть намекал на христианскую традицию. Из этого можно сделать вывод, что русская, христианская традиция не такая, как исламистская или буддистская. И что ей свойственен особый гуманизм, который у других отсутствует. Было бы странно если бы глава христиан сказал нечто иное. Великий Понтифик сказал очевидное, и сделал это находясь в очень враждебном окружении, так как журнал America, the Jesuit Review, хоть и церковный, является частью общей американской пропагандистской машины.
Но надо также отметить, что Папа Римский стойко стоит на антирусских позициях. Не на антисоветских, не антироссийских, а на антирусских. В любом случае операция затеянная коллективным Путиным была лишь слабым и запоздалым ответом на этноцид и, местами геноцид, осуществляющейся фашистским образованием Украина. Папа это полностью проигнорировал. Наоборот, он сказал, что СВО — это продолжение Голодомора, фальшивки, придуманной в Гарварде. Папа ошибается, невойна на Украине хоть и странная, но настоящая. В отличие от пропагандистской фальшивки. Вот на что должен был возбудиться “наш” агитпроп. Но агипроп не ловит мышей. Он это совершенно пропустил мимо глаз и ушей. Вот, где можно было бы возбудиться и превратить откровенно враждебную мысль в пропагандистскую победу. Но это бы неумолимо задело бы “наследие” массового убийцы и подонка Сталина, одного из отцов россиянской многонационалии. Голод прошелся по всему Советскому Союзу, а не Украине. Наоборот, Западная Украина, которая сейчас больше всего шумит, вообще в это время не была в СССР. Большинство жертв голода были великороссами. Но это выпадает из повестки агитпропа, у которого сейчас задача по обелению Сталина.
Второе. Папа Римский совершенно игнорирует антирусскую, а не антисоветскую кампанию в лимитрофиях, таких как Польша, и этноцид при существовании режима апартеида, от которого бы покраснели в старой Южной Африке, осуществляющейся на территории прибалтийских этнофашистий, особенно сегодняшних Эстонии и Латвии. Папа Римский также полностью проигнорировал факт, что даже сейчас жертвами боевых действий являются не фиктивные украинцы, а русские, великороссы, и что военные действия идут на русскоязычных территориях. Он не сказал также, даже не намекнул, что у русского народа есть право на воссоединение в своих границах (границах России 1914 года, если уж быть принципиальными и отметать наследие большевизма), а также что даже у такого слабого, нерешительного, укрофильствующего и безвольного человека как Путин не оставалось другого выхода на бывшей Украине, кроме как как-то вмешаться. Он вмешался самым гуманным способом и до сих пор страдает укрофилией. Вероятно под давлением русофобского блока как в Четвертом Рейхе, так и отдельных его частях (упомянутую уже и больную бешенством лимитрофию Польша), папа полностью пропустил возможность протянуть воображаемую руку русскому народу, а не номенклатурной диктатуре. Последнюю он даже ухитрился разозлить.
Несомненно, судя по его беседе с журналом “Америка” (The Jesuit Review), к сожалению, Папа Римский не может играть роль посредника, так как он винит жертву, Россию, а не агрессора, НАТО и укроэтнофашистов.
Папе Римскому не следует трогать бурят. Их меньше полумиллиона (461 389 если верить переписи), это в 100 раз меньше населения одной Аргентины, причем в самой Бурятии их около 260 000. У сил Зла, коллективных трансатлантический Четвертый Рейх, населения больше миллиарда и их коллективные преступления могут наполнить тома, “зверства” же бурят это слухи, причем слухи полученные Понтификом от одной, враждебной человечеству, стороны. Что опять доказывает, что Папа, к сожалению, не может, скорее всего из-за внешнего давления, играть роль непредвзятого посредника. Он себя из этого списка вычеркнул.
Итак, Епископ Рима, викарий Христа, преемник князя апостолов, верховный первосвященник Вселенской Церкви, Великий понтифик, Примас Италии, архиепископ и митрополит Римской провинции, суверен Ватикана, раб рабов Божьих, в беседе сказал:
Джерард О’Коннелл (журнал America): Святой Отец, об Украине: Многих в Соединенных Штатах смутило ваше кажущееся нежелание открыто критиковать Россию за ее агрессию против Украины, предпочитая вместо этого говорить не о нападении русских и торговле оружием, а говорить размыто о необходимости прекращения войны и остановки наемнической деятельности. Как бы вы объяснили свою позицию по поводу этой войны украинцам, американцам и всем другим, тем кто поддерживает Украину?
Когда я говорю об Украине, я говорю о народе-мученике. Но если есть народ, люди-мученики, то есть и те, кто их мучает. Говоря об Украине, я говорю о жестокости, потому что у меня есть много сведений о жестокости задействованных там войск. Как правило, самые жестокие, возможно, те, кто из России, но не принадлежащее к русской традиции, такие как чеченцы, буряты и так далее. Безусловно, вторгается российское государство. Это очень ясно. Я стараюсь иногда не уточнять вслух, чтобы никого не задеть, а осуждаю происходящее в общем, хотя и так всем известно, кого я именно осуждаю. Не обязательно, чтобы я называл имя и фамилию. На второй день войны я пошел в российское посольство к Святому Престолу и тем сделал необычный жест, потому что Папа Римский никогда не ходит в посольства. Там я попросил посла передать от меня Владимиру Путину, что я готов сам приехать, но при условии, что он предоставит мне крошечное окно для переговоров. Сергей Лавров, министр иностранных дел, лицо высокого уровня, ответил мне весьма милым письмом, из которого я понял, что пока в этом нет необходимости.
Также я трижды по телефону разговаривал с президентом Зеленским. Занимаюсь и получением списков заключенных, как гражданских лиц, так и военнопленных, которые я всегда пересылал российскому правительству, и ответ от них всегда был весьма положительным. Подумывал я и о поездке, но решил: если ехать, то и в Москву, и в Киев, в оба места, а не в одно.
И у меня никогда не создавалось впечатления, что я де прикрываю агрессию. Три или четыре раза прямо здесь, в этом самом зале, я принимал делегацию украинского правительства. Мы работаем вместе
Но иногда людям нравится цепляться за мелочи. Все знают мою позицию, с Путиным или без Путина, не называя его имени. Почему я не называю имя Путина? Потому что это не нужно; и так всё понятно.
Некоторые кардиналы ездили в Украину: кардинал Черни ездил дважды; Архиепископ Галлахер, отвечающий за межгосударственные отношения провел на Украине четыре дня, и я получил отчет от него о том, что он там видел; кардинал Краевский ездил четыре раза. Он туда ездит со целым, загруженным вещами, фургоном, и он провел всю последнюю Страстную неделю на Украине. Я имею в виду, что присутствие Святого Престола с кардиналами очень значительное, и я нахожусь постоянно на связи с людьми, занимающими ответственные должности. И я также хотел бы отметить, что на эти приходится годовщина Голодомора, геноцида, учинённого Сталиным против украинцев [в 1932-33]. Я считаю уместным упомянуть об этом событии, как об историческом предшественнике настоящего конфликта.
Позиция Святого Престола состоит в том, чтобы искать мира и искать взаимопонимания. Дипломатия Святого Престола движется в этом направлении и, конечно, всегда готова выступить посредником.
